A vallomást figyelembe vevő személyre vonatkozó követelmények a következők: 

1) Azok a személyek, akik fontolóra veszik a tanúvallomást, ez azt jelenti, hogy bírókkal, legalább hárman legyenek.
Rav Jehosuah ben Jehudah, más néven Abu al Faradzs Furkan ibn Aszad, azon a véleményen volt, hogy a tanúvallomást (az újhold félholdjának láthatóságáról) olyan személyeknek kell megadni, akik jól ismerik a témát (ez határozottan újhold).
Mivel rav Jehosuah ben Jehudah többes számot használt, és nem egyes számot *, legalább két embernek kell lennie.
A harmadik bírónak egyfajta választottbírónak kell lennie arra az esetre, ha a másik két bíró nem ért egyet egymással.
Ez az érv vezet arra a következtetésre, hogy legalább három bíróra van szükségünk bármely ügy értékeléséhez, nem csak az új hónap kezdetének meghatározásához.
Ez a hozzáállás összhangban van a talmudisták hozzáállásával is, akik azt mondják: Ne mondjatok egyedül ítéletet, mert az Egyen kívül senki nem mondhatja ki egyedül az ítéletet. ** 

* A héber kormodell előtti (más sémita nyelvekhez hasonlóan) szokásos formái az egyes és a többes számok mellett kettős szám is jelen van, amely kifejezi a kettősséget, a párosságot. A Dualitást a modern héber nyelvben is használják, bár sokkal korlátozottabban. A többes szám használata egyes vagy kettős helyett azt jelezheti, hogy három vagy több személynek kell lennie - a fordító megjegyzése. 

** Pirkej Avot 4:8

2) Azok a személyek, akik figyelembe veszik a tanúvallomást, ez azt jelenti, hogy a bíráknak nemcsak elméleti ismeretekkel kell rendelkezniük az új hónap kezdetének meghatározásáról, hanem gyakorlati tapasztalatokkal is rendelkezniük kell az új hónap kezdetének meghatározásában.
Mély ismeretekkel kell rendelkezniük a matematikában is, mert az új hónap kezdetének meghatározása a becslési módszer segítségével ehhez a tudáshoz szükséges. 

3) Azok, akik figyelembe veszik a bizonyságot, ez azt jelenti, hogy a bíráknak ismerniük kell a Szentírást, tudniuk kell olvasni és értelmezni a תנ״ך-ot; és ismernie kell a logikai levezetés módszerét, ami a הֶקֵּשׁ. 

4) Azok a személyek, akik fontolóra veszik a tanúvallomást, ez azt jelenti, hogy a bíráknak ismerniük kell az új hónap kezdetének meghatározásának egyéb módjait abban az esetben, ha az új hónap kezdetét becslési módszerrel kell meghatározni. 

5) Azok a személyek, akik fontolóra veszik a tanúvallomást, azt jelenti, hogy a bíráknak istenfélőnek, jámbornak kell lenniük, és el kell ismerniük a Tóra tekintélyét; nem szabad beképzeltnek, önközpontúnak lenniük, és nem vágyhatnak személyes dicsőségre. 

6) Nagy előny, hogy a bírák további ismeretekkel rendelkeznek a csillagászatról; ezeknek az embereknek prioritást kell biztosítani a kiválasztási folyamat során.

§ 2.7.2 kommentárja

Rav Elijahu Basjacsi három bíróból álló bíróság (Bet Din בית דין) szükségességére vonatkozó állításának két gyenge pontja van. 
Először is, bár rav Eliyahu Basjacsi bebizonyítja, hogy a legalább három bíró követelménye összhangban van rav Jehosuá ben Jehudá nézetével, nem mutat be semmilyen bibliai indoklást erre a koncepcióra. 
Másodszor, rav Elijahu Basjacsi értelmezése nem meggyőző. 
Furcsa lenne, ha rav Jehosuá ben Jehuda feltételezné, hogy az olvasó ezt a kifejezést - ezt a tanúságtételt azoknak kell bemutatni, akik alaposan ismerik a kérdést - legalább három bíró szükségességének értelmezésére; valóban sokkal világosabban is kifejezhette volna, például egy ilyen kifejezéssel - ezt a tanúságtételt legalább három bíró elé kell terjeszteni. 
Jelenleg csak rav Jehosuá ben Jehudá munkáinak töredékei állnak rendelkezésre, és sajnos nem férhetek hozzá; ezért nem tudom objektíven megítélni rav Elijáhu Basjacsi értelmezését.