Micvák מצוות amelyeket nem lehet emberi okból származtatni, jelentik például a Sábbát tartását, illetve a Sátrak Ünnepét סוכות, Peszách áldozatot קרבן פסח, Szemlélőrojtokat ציצית.
Az ilyen parancsolatok betartása az emberi okokból levezethető parancsok szűkebb betartásához vezet.
Akkor is, ha מצוות amelyeket emberi okokból nem nem lehet származtatni, logikus oka van, például amikor a ruhadarab szélein lévő rojtokra nézzünk, emlékeztet bennünket minden parancsolatra. 

A מצוות közül amelyek emberi okból származtathatók, azok a rendeletek, amelyek a józan ész, értelem és logika alapján származtathatók.
Emiatt sokuk betartását már a Sinai előtti időkben jelen volt; ezek például olyan tilalmak, mint például az, hogy ne ölj, vagy ne lopj. 
Ez a szabályozási csoport a tíz parancsolat kilencét tartalmazza עשרת הדיברות kivéve a Sábbáttal kapcsolatos parancsolatot. ⁴⁾

⁴⁾ Tanítóink azt hitték (és továbbra is hiszik), hogy Isten léte és egysége logikusan és ésszerűen igazolható, ez azt jelenti, hogy Isten léte és egysége nem pusztán a vak hit kérdése; ezért Elijahu Basjacsi rav a Tízparancsolat első két parancsát מצוות-nak tartotta, amelyek emberi okokból vezethetőek le.

Némely esetekben, a kapcsolat azok között a מצוות között, amelyek amelyet emberi okból nem lehet származtatni, és מצוות, amelyeket emberi okból származthatjuk, lehet, hogy nem egyértelmű, de מצוות amelyek nem származtathatóak le emberi okból, mindig ésszerű okkal rendelkeznek.
Csak a nagyon korlátozott emberi értelmünk nem tudja mindig feltárni ezt az ésszerű okot. 
Például a rituális tisztaságra és szennyeződésre vonatkozó rendeletek első pillantásra szükségtelennek, haszontalannak és feleslegesnek tűnhetnek; de teljesen biztosak lehetünk abban, hogy Istennek ésszerű oka volt arra, hogy miért parancsolta nekünk, hogy tartsuk meg őket.
Tanítóink azt mondják: A מצוות tökéletessége , amely emberi okból származtatható nem teszi lehetővé, hogy ne tartsuk kötelesen; éppen ellenkezőleg, a מצוות tartásának kötelessége, amely emberi okból nem vezethető le, nem engedi, hogy kételkedjünk abban, hogy nem tökéletesek.